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“榉川自古圣裔乡”。原来，这拨不速之客大有来头。他们来自千里之外的圣地曲阜，是应诏随驾高宗南渡与曲阜孔氏同祖同宗的孔氏后裔。据考，南宋建炎三年(1129年)，金兵南侵，高宗南渡。建炎四年（1130年）正月，至章安（今临海），金兵北撤，遂辞驾赴衢州与兄团聚。用孔若钧《感怀》诗中说的叫“庙林惆怅三千里，骨肉飘零八九人”。行至永康榉川（今磐安县榉溪村），孔若钧病逝，孔端躬携五个儿子一起守孝三年。期间，见榉川秀丽，遂卜居于此，繁衍生息，开办学堂，教育孙邻。榉溪村就这样在这个荒野之地诞生了，始祖就是孔子第四十八代孙孔端躬。

一、随驾南渡的孔氏后裔和榉溪村的故事

榉溪村（古称榉川、桂川）在磐安县盘峰乡，地处深山。800多年前，这个荒山野地，因为来了一拨不速之客而炊烟升腾，书声琅琅，并因此成就了如今1300余人口的江南名村。

“榉川自古圣裔乡”。原来深圳海脉实业有限公司，这拨不速之客大有来头。他们来自千里之外的圣地曲阜，是应诏随驾高宗南渡与曲阜孔氏同祖同宗的孔氏后裔。据考，南宋建炎三年(1129年)，金兵南侵，高宗南渡。孔子第四十七代孙大理寺评事孔若钧偕兄孔若古、侄孔端友、子孔端躬等一同随驾。到临安（今杭州），孔若古、孔端友父子前往衢州定居，史称“衢州南宗”。孔若钧、孔端躬父子一家八九人仍随驾台州。建炎四年（1130年）正月，至章安（今临海），金兵北撤，遂辞驾赴衢州与兄团聚。用孔若钧《感怀》诗中说的叫“庙林惆怅三千里，骨肉飘零八九人”。行至永康榉川（今磐安县榉溪村），孔若钧病逝，孔端躬携五个儿子一起守孝三年。期间，见榉川秀丽，遂卜居于此，繁衍生息，开办学堂，教育孙邻。榉溪村就这样在这个荒野之地诞生了，始祖就是孔子第四十八代孙孔端躬。

孔端躬，字子敬，少力学，登进士第。宋宣和三年（1121年）授承事郎、大理寺评事。因持身洁白，除暴安良，“吏谓其威，人怀其德”。《孔氏家谱》载：“其貌甚壮，其心甚良，道德尊崇，功业昭彰，胸襟洒落，器宇昂扬，丹崖削壁，秋月寒江。”但因在榉溪辛劳过度，于南宋绍兴八年（1138年）去世，年仅61岁。100多年后的宋宝祐二年（1254年），宋理宗为追念端躬“勤以稼穑、诲于诗书”功德，按衢州孔庙（1253年敕造）恩例，敕造榉川孔氏家庙，并赐“万世师表”金匾，其子孙照例免赋税劳役，白身最长者可荐朝录用。后世称孔氏“婺州南宗”。

据传，当年孔端躬扈驾南下时特向孔林辞拜，并掘桧苗一棵，愿曰：“何地植土生根者，即吾孔氏新址也。”因而每到一地，即植于土，未有生根。惟见植于榉川之土，生根萌发，端躬以为天意。今天，被村里人唤作“太公树”的 参天桧木（现鉴定为红豆杉，与桧木同为柏属、柏目）依然挺拔苍劲，巍然而立在端躬墓旁。因为身边的主人地下有知，惟有自己还能记得890年的时光、叙述所有曾经的过往了。800多年来，榉溪孔氏后裔生生不息，发展到数万余人，子孙遍布周边各州县。榉溪这个荒野之地也已变身为千余人口的中国历史文化名村，95%以上为孔氏后裔。当年的杏坛书院依然书声琅琅，院子里的子孙还是那样“论语”不离口，家庙里的礼乐还是那样悠扬绕梁，这是榉川岸边端躬墓里的主人没想到吧。

二、大山里的孔氏家庙和一步登天的“国宝圣地”

孔子是光耀千古的文化巨人，贞观四年（公元630年），唐太宗下诏“州县以下皆立孔庙”，从此孔庙遍布各地。但我国现存保护完好,或有遗址、遗迹可寻的孔庙仅200余处，而孔氏家庙（孔氏宗子进行家祭的场所）仅三处。其中曲阜和衢州孔氏家庙众所周知，磐安榉溪孔氏家庙却鲜为人知。有学者认为，主要原因是曲阜和衢州孔氏家庙都在城市，只有榉溪孔氏家庙却在大山深处。那么，深山野地里的孔氏家庙到底是怎样一副容颜呢？

这是一个座南面北、栖身民居的孔氏家庙。孔庙和其他南方民居一样，都面南而居，榉溪孔氏家庙及村里的“九思堂”、“善祠堂”等民居均为坐南朝北。其中缘故并非自然条件限制，而是为了教育子孙不忘曲阜先祖，不忘朝廷恩赐。与其他孔庙的相对独立性不同，榉溪孔氏家庙除北面是小溪（榉川）外，其余三面皆紧邻民居，是一个低调到家门口的家庙。与子孙的生活如此如胶似漆、难分难离的孔氏家庙、孔庙实属罕见。榉溪孔氏家庙的始建、修建和迁建都在民居间街巷里，这是这里特有的魅力所在。传统文化只有融入生活、植根家庭，才能长盛不衰。

这是一个历经沧桑却又一步登天的孔氏家庙。榉溪孔氏家庙历经元明两朝三次原址修建、清乾隆十三年迁址重建。据考，榉溪孔氏家庙在宋、元、明时皆由官府行文拨款照衢州例修建并派员监督。到清初，榉溪一带抗清复明势力较为活跃。1648年，清于榉川设“四平县”加强治理，派兵镇压，造成"十年不闻鸡犬之声"，孔氏家庙焚煨一尽。此后100年，“瓦砾之余，仅存遗址”。乾隆十三年（1748），榉溪六十七代孙仲房孔绶（字佩章）与侄儿孔传麟等九人应邀前往曲阜祭孔。回家后，孔绶等便筹划异地迁建家庙，次年（1749）建成。由于是族人自建，能力所限，已“不及当年之宏伟”，但却保留了宋、元、明、清不同时期的建筑风格，极具个性，别具风采。整座建筑以中轴线贯穿，由门楼、戏台、开井、前厅、穿堂及两小天井、后堂组成深圳海脉实业有限公司，左右对称，布局严谨。通面阔21.50米，通进深30.30米，面积880平方米，屋柱84根。门楼为三柱穿斗结构，戏台为轩阁式结构。前厅、后堂是五开间，抬梁式和穿斗式相结合。后堂中间悬挂"如在"匾额，其意为"孔子精神永远流传"。两边是一幅对联:"脉有真传尼山发祥燕山毓秀，支无异派泗水源深桂水长流"。"万世师表"金匾在文革时期损坏。现珍藏的文物有《孔氏家谱》、至圣先师牌位、吴道子画的孔子刻像拓本等。最为珍贵的还是正厅明梁的雕龙。历史上雕龙建筑只有皇帝御用建筑和孔庙，这说明历经沧桑的榉溪孔氏家庙不是一般的建筑。2006年，在我国古建筑界泰斗罗哲文、谢辰生、吕济民等老先生共同验明正身、一致力荐下；在我国优秀民族建筑工作者洪铁城先生，以及《上海建筑时报》、《中国文物报》、《人民日报》（海外版）、中央电视台等权威媒体的热情关注下，榉溪孔氏家庙从县级文物保护单位“一步登天”为全国重点文物保护单位，一举改写了中国文化史上“北孔曲阜，南孔衢州”的定论。这种“破格提拔”实属罕见，但史证坚不可摧，因为经过“亲子鉴定”，榉溪孔氏与曲阜同祖同宗、与衢州同胞同源，榉溪是“第三圣地”。